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社会殡葬心理与殡葬经济
关于殡葬消费观点，目前还不为大多数的人们所认识、所接受，实际上殡葬消费在现实人们的社会生活中是客观存在的。狭义的殡葬消费只是指办理丧事、处理遗体花销的钱财；而广义的殡葬消费不仅是处理丧事、遗体，还包括悼念、祭祀、追思等围绕逝者所进行的其他活动的消费行为。
殡葬消费之所以需要得到应有的重视，是由殡葬消费归于文化消费的属性所决定的。
首先，殡葬消费具有一般性文化特征。人类自从有意识的产生一种行为，进行某种行为活动以来，其行为和活动都被视为一种文化现象，它的延续和变化，被认为是这种文化的发展。正是因为有了人类在殡葬方面的行为和活动及其发展，才有了今天人们所称的殡葬文化。进入商品经济后，特别是处于现代市场经济的社会生活中，人们的殡葬活动伴随着经济活动的万分，即因殡葬活动而产生的殡葬物品或服务的消费，由于殡葬活动属于一种文化性的活动，其消费也就被赋予了文化消费的属性。
在参加的葬礼的时候，我们通常会在礼堂两边看到摆放的花圈，在我们的传统印象中，花圈好像和葬礼有着不可切割的关系。那么为什么葬礼要送花圈呢？下面就跟着一起去了解一下吧！
花圈是悼念逝者，寄托哀思的表达，这也是一种葬礼礼仪，但是花圈文化却是从西方引进的礼俗。在西方，花圈的环形象征了生命的延续，随后被人们延续下来，形成了殡葬礼仪习俗。常见的花圈从型号上分有小型、中型、大型和特大型等几种。从制作质料上分有鲜花型、纸花型和绢花型等几种。送花圈的大小规格，送何种质料的花圈，要视丧事规格，逝者情况及本人同逝者生前亲近程度，以及其他送礼人的丧事礼品状况而定。无论什么材质的花圈都应以雅致的、文化内涵丰富的为佳，尽量不用太俗气的。
花圈并不是传统葬礼的产物，但不知从何时开始却成为了葬礼中必不可少的物件。民间葬礼所使用花圈多以纸张、塑料制作，不但浪费纸张，用完后焚烧时所产生的烟尘也极度污染环境。近年来随着环境意识的增强，人们越来越趋向于弃用花圈或者用鲜花作为代替。
鲜花环保无污染，不仅外观比花圈漂亮，其含义也更为美好和深刻。进献用的鲜花一般以菊花或百合为佳，当然也可以选用逝者生前喜欢的品种，但注意不可选用带刺的玫瑰。
、悼念、思念、祈福。后沦为的就是丧葬文化、祭奠文化。故人离去以后，我们能表达的就是对故人的思念和尊重，于是在后事处理中的礼仪以及祭扫礼仪应该是我们需要注重和掌握的。今天就以丧葬禁忌为题做一次探讨和总结。
丧葬禁忌：
1.祭祀节日形成
在古代汉族旧时，墓祭逝者，一般于春季的戊寅日前，因为该日为天赦。俗谚说：“新坟不过赦。”《葬书》认为，太岁压祭主本命，故而禁忌在这祭祀新坟。后辈祭祀逝去的祖先，就有了俗定的日子，一般在年节、清明、忌日等等。
2.祭祀多以七为期
初丧时的祭祀又多以七数为期，逢七必祭。在家中祭祀祖先的牌位，可早晚随时祭祀，但关键的是，祭祀必须要遵从时日，而且要持之以恒。在忌日里祭祀祖先，不能推迟时日，如果在前几天还可，但拖后两三天则是不好的，否则，祖先等上三天，还见不到供品，便会对儿孙们失望，叹口冷气而去。这口冷气就是穷气，活着的人以后可能便要受穷了。
3.丧葬禁忌细则：
中国传统的丧葬后事处理，为了尊重祖先，形成了一些理念和操作上的禁忌。如果不顾这些禁忌就昭示着不吉利，同时也是对逝者的不敬。
禁忌（1）忌双日出殡。双日则有不祥的预兆，认为双日出殡有死两人的含义，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。
禁忌（2）忌正午出殡。在黎族地区有这一禁忌习俗。黎人家中如有人去世，多是上午亡而下午葬，或下午亡次日葬，在家停尸时间甚短，但忌于正午时分出殡。认为违忌时会招致凶灾。
禁忌（3）忌泪洒尸身。流传于部分地区的一种说法，如果家中有人亡故，而为死者穿衣服时应忌悲泣，以免泪洒尸身。认为会有状况发生，惊起亡灵。
禁忌（4） 忌棺木从门出。有满族地禁忌习俗之说。认为门是供人出入之所，忌逝者横行，否则以为不吉，因有从窗户出棺的习俗。
禁忌（5）灵前忌有猫出现。死者于出殡前，停尸守灵，忌有猫接近，认为有猫触及，或跳越前后，会如死者会骤然而立一般，有祸害家人之意。
禁忌（6）应忌理发。若家中如有人去世，家属或男子在一个月内不得理发、刮脸。长辈亡故，多是由晚辈进行恪守，认为头发受之于父母，先亲去世，留发以表达哀痛、孝心与思念。还有部分地区认为是理发是在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外还有一说，认为婴儿出生后百日始能理发，否则会有夭折之祸。
禁忌（7）忌日禁欢乐。即亲丧之日，忌举吉事，如饮酒作乐等。自不用说，逝者丧生之日，做欢乐的事情会视为大不敬。在“忌日”亦称“忌食”之时，古人如此说：《礼记- 檀弓上》云：“君子有终身之忧，而无一朝之患，故忌日不乐。”这是大家一并而遵的。